Fluid Boundaries

Film dokumenter turut dikembangkan oleh para petualang pada masa-masa akhir abad 19. Saat itu teknologi kamera telah berkembang sedemikian rupa sehingga lebih ringkas dan dapat dibawa kemana-mana. Para petualang itu membawa seperangkat alat rekam menuju tempat-tempat yang jauh dari rumahnya. Mereka merekam aktivitas manusia sehari-hari, penampakan alam, aneka rupa bangunan di berbagai kota di dunia. Selanjutnya,  film-film semacam ini disebut sebagai film travelogue. Pada fase berikutnya, banyak pembuat film yang semakin jauh pergi menemui suatu suku bangsa di tempat-tempat terpencil, seperti kerja yang dilakukan Robert Flaherty di pedalaman kutub utara[i]. Film-film macam inilah yang kemudian hari menjadi salah satu cikal bakal film dokumenter seperti yang akan kita saksikan ini.

Jika contoh diatas terlampau usang, Journey #2 ini akan menjadi salah satu kompilasi catatan-catatan peristiwa tentang berbagai hal yang terjadi di berbagai belahan bumi belakangan ini. Film-film dalam sesi ini dapat dikelompokkan dalam 2 bagian. Pada bagian pertama, kita akan menyaksikan bagaimana pergolakan masyarakat dalam menuntut haknya, seperti film The Park yang mengajak penonton untuk menelusuri bagaimana protes warga di Istanbul dalam menolak pembangunan pusat perbelanjaan di atas taman kota. Selain The Park, kita memiliki satu film lagi dari Turki yang berjudul Living With Leviathan. Living With Leviathan adalah sebuah catatan personal sekaligus surat terbuka dari seorang demonstran yang ingin mengatakan “tidak” atas rejim yang berkuasa. Kisah protes lainnya disampaikan dalam film Shattred karya Ozair Rao.  Kali ini kita akan menyaksikan bagaimana masyarakat miskin kota di sebuah kawasan planned city Putra Jaya, Malaysia melancarkan protesnya. Film terakhir dalam kelompok ini datang dari India melalui Cotton Dream karya Sandeep Balhara. Film ini secara dramatis menceritakan sebuah komunitas petani Thanegaon di sebelah barat India yang terlilit hutang akibat perubahan iklim dan teknologi pertanian. 

Pada Kelompok kedua dalam sesi ini, kita akan bersama-sama melakukan perjalanan ke sisi utara Rusia dan Siberia. Perjalanan kali ini akan dipandu dengan film Zima karya Cristina Picchi yang dengan halus memperkenalkan kita pada masyarakat yang hidup dengan iklim yang keras. Lalu, kita akan beranjak menuju Iran dengan Boys With Broken Ears dari sutradara Nima Shayeghi. Film ini mengikut 3 pemuda dari Iran yang berjuang untuk meraih mimpi menjadi pegulat paling tangguh di dunia. Film ini berhasil menyelam dan membuat sketsa bagaimana para pemuda Iran mendedikasikan dirinya untuk menjadi “pahlawan” dalam gulat.  Kisah terakhir dalam sesi ini adalah sebuah penantian penuh hasrat dari Jazz seorang laki-laki di Filipina yang menanti pasangannya datang dari Jerman. Kisah romantis pasangan gay ini dapat disaksikan dalam Jazz in Love karya Baby Ruth Villarama

Dua kelompok film ini diklasifikasikan seturut dengan bagaimana film dokumenter didefiniskan dalam katekis dibagian awal tulisan ini. Kelompok pertama adalah kelompok film yang memancing sebuah aksi untuk membuat masyarakat yang lebih baik, sementara kelompok kedua adalah film-film yang dapat memberikan pemahaman atas berbagai hal yang terjadi.

— Franciscus Apriwan
Pengelola program

[i] Jika diamati, film Robert Flaherty tentang masyarakat Inuit (Nanook of The North, 1922) ini mirip dengan narasi para antropolog pada masa itu yang menceritakan satu persatu unsur kebudayaan suatu komunitas. Pada kali kedua ia membuat film (Moana, 1926), Flaherty tinggal bersama masyarakat Samoa selama lebih dari satu tahun. Konon, dari film Moana inilah John Grierson menuliskan ulasannya di New York Sun pada tahun 1926 dan untuk pertamakalinya memperkenalkan istilah dokumenter kepada publik.